Martí sin misticismo (I)

 

 

La vida y la obra de José Martí Pérez no han requerido nunca de las tantas invenciones, con las cuales muchos autores –verdaderos idólatras de su figura, más que estudiosos de ella- han querido revestirlas, o impresionarnos.

“Santo de América”, “Cristo cubano”, “el Maestro”, “Apóstol de la independencia”, “Apóstol de la libertad”, son calificativos de un peregrino misticismo, al que se ha llegado por la propagación y aceptación de algunos mitos sobre su protagonismo, que la grandeza de Martí no necesita, ni la historia de Cuba tampoco.

No fue un santo, porque...

Martí: un hombre que apostó por la virtud humana (II)

Martí fue un hombre de muchas glorias, de cada una de las cuales podría escribirse, por lo menos, un enjundioso libro…

Del Martí poeta, en efecto; del Martí periodista, del político, del americanista, del antimperialista, del antirracista, del republicano, del liberal y del demócrata, de sus ideas filosóficas, de su filiación familiar, de sus relaciones humanas, de sus tormentas y prevenciones, del patriota y del revolucionario; en fin, de cualquiera de sus múltiples facetas –no obstante ser indivisibles en su vida- podría hablarse abundante y prolijamente.

Juicio crítico a 100 años de la masacre de 1912 (I)

Radicales y moderados en el

Movimiento negro en Santiago de Cuba

El 14 de diciembre de 1799, una Real Cédula dio a centenares de negros de la villa de El Cobre, no sólo la ratificación de su condición de hombres libres y de la posesión de las tierras que usufructuaban de antaño; sino, además, “la noble y generosa clase de Españoles”. Más aún: allanó el camino para el acuerdo de la Diputación Provincial de establecer en dicho poblado –al amparo constitucional y “para su mejor gobierno interior”- un ayuntamiento, “compuesto de alcaldes, Regidores y Síndicos […]”.

Fue un acto verdaderamente reparador, fruto, en parte, de la justicia metropolitana española, pero, sobre todo, de más de 120 años de lucha –con laureles y reveses- de aquellos negros que en 1677 se sublevaron por primera vez, para oponerse al desalojo y al sometimiento esclavista.

Radicales y moderados en el movimiento negro de Santiago de Cuba (II)

Una mirada a aquellos reivindicadores

en el centenario de la masacre de 1912

Muchos mambises surorientales militaron o concomitaron con la tendencia radical del movimiento reivindicativo negro en Santiago de Cuba, entre ellos algunos ilustres, como fueron los casos de los coroneles Pedro Ivonet Dofourt y Enrique Fournier Leuville, así como el teniente coronel Julián V. Sierra, el comandante Carlos Pillot Blaterau, los cuatro invasores a occidente con el general Antonio Maceo; el capitán Saturnino Cos Riera, los tenientes Evaristo Estenoz, Julio Antomarchí y Antomarchí, el sargento Juan Bell, y los veteranos Loreto Vega, Isidoro Santos Carrero, Agapito Savón, Abdón Rispoll y Germán Luna, cuyas graduaciones no han podido establecerse. Casi todos salieron de las filas de los partidos Conservador (Moderado) y de las varias fracciones del Liberal, arrastrando consigo a miles de seguidores. Mas, no se le integró la mayoría del mambisado negro, ni sus jefes más brillantes, e, incluso, dos de esos relacionados -Fournier y Sierra- se apartaron de la corriente radical tras la aprobación de la Enmienda Morúa, interpuesta para forzar la desaparición del Partido de los Independientes del Color (PIC). Tampoco les secundó la mayor parte de la población negra, aunque gozó de gran simpatía entre esta.

Cómo nació el Partido Revolucionario Cubano

5 de enero de 1892-2012

120 aniversario del PRC

Simbolizar en una figura las realizaciones de los episodios o procesos colectivos en los anales patrios, quizás pudiera ofrecer una ventaja simplificadora, en el sentido de facilitar una mínima y rápida información para el aprendizaje; digo: tal vez, pues, sintetizar así el acontecer histórico tiene el gravísimo inconveniente de que casi siempre conculca las verdaderas dimensiones del asunto y condena al olvido a buena parte de sus más importantes protagonistas.