Extraordinario y polémico: el general Calixto García

El 4 de agosto (una fuerte versión dice que fue el día 3 de ese propio mes) de 1839, nació en la esquina de las actuales calles Miró y Frexes, en la ciudad de Holguín, Calixto García Iñiguez, uno de los más grandes generales del mambisado cubano, combatiente de las tres guerras independentistas libradas por nuestro pueblo contra la dominación española en el siglo XIX.

Trágica coincidencia en la vida del “Aquiles cubano”

Cuba y sus héroes

Trágica coincidencia esa: ante el súbito pelotón, seguramente pensó –entre innumerables cosas que pasaron por su mente- que, precisamente, iba a morir la víspera de su 38 cumpleaños…

Con todo, nunca pareció perder el control; no se mostró acongojado, ni arrepentido. Antes bien -muy correspondiente con su condición de “librepensador y sin religión”-, rechazó la última confesión, y en consonancia con su historia y su fama de hombre valiente, asumió los fogonazos con el grito de “¡Viva Cuba libre!”

El “Santa” de Cuba y de México

186 años del natalicio

de un héroe genuino

Cierta vez escribí: “Pedro Santacilia Palacios debiera ser, para todos los cubanos, uno de esos sempiternos patriotas, a quienes de continuo debiéramos recurrir, para asomarnos a su obra y a su pensamiento, a tomar de ellos pautas y aliento…” y me parece oportuno repetirlo en un trabajo como este, en ocasión del 186 aniversario de su natalicio.

Hablar de este vástago de un pudiente matrimonio: el del culto capitán granadero del ejército español, Joaquín Santacilia Pérez, con la santiaguera Isabel Palacios Mena; del nieto, por línea paterna, del capitán de infantería Pedro Santacilia, debía ser la reseña de un destino manifiesto: el de ser un seguro y leal servidor de la Corona, en Santiago de Cuba, la ciudad que le vio nacer aquel 24 de junio de 1826, o en cualquier ámbito a donde fuera...

Fue, a pesar de su natal pronóstico, todo lo contrario: uno de los más grandes enemigos de la dominación colonial en Cuba; por ende, de los más grandes y excelsos exponentes del patriotismo en la Isla, y, por extensión, de los más consecuentes enemigos de las pretensiones imperiales –fuese de España, Francia o Estados Unidos- sobre la América hispana.

Hombre de múltiples y verdaderas grandezas, sobresalió como educador, historiador, periodista, cuentista, ensayista, traductor, poeta, político y revolucionario.

¿Martí debió venir a Cuba o, quedarse en el exterior?

En el 118 aniversario de la caída del

Héroe Nacional de Cuba

Cada año que pasa, al acercarse esta fatídica fecha del 19 de mayo, se renuevan las mismas interrogantes sobre el líder y el suceso: ¿Martí tenía una intención suicida?; esto es: ¿cayó deliberadamente en el combate de Dos Ríos?, ¿hubo alguna actitud dolosa de alguien que lo llevó a la muerte? y –entre otras posibles- ¿Martí debió venir a Cuba o, quedarse en los Estados Unidos?

No son conjeturas inútiles, si son bien intencionadas (es decir, buscando, sin forzarlas, mayores –o quizás nuevas- explicaciones a tan aún anonadante acontecimiento patrio). Conforme mi humilde visión, es una forma perenne de recordarlo, de rendirle tributo al Héroe caído, y bien pudieran ser, algunas, tema de un examen, a libro abierto, de la especialidad de Historia de Cuba...

El Manifiesto de Montecristi (25 de marzo de 1895)

Una síntesis de la ideología

mambisa de su época

JOEL MOURLOT MERCADERES

El 25 de marzo de 1895, en la casa del general Máximo Gómez Báez, en la localidad dominicana de Monrtecristi, se concibió, para Cuba y América, un manifiesto-programa que resumió el carácter y los objetivos de la revolución separatista que ya se había iniciado en la mayor isla antillana, desde el 24 de febrero de ese propio año.

Suscrito “por la responsabilidad común de su representación, y en muestra de unidad y solidez de la Revolución Cubana, y como Delegado del Partido Revolucionario Cubano, y General en Jefe del Ejército Libertador”; es decir, firmado por José Martí y Máximo Gómez, el documento – contrariamente a lo que algunos autores han sostenido - resulta no un prontuario martiano, sino una expresión de los conceptos básicos, en los que concordaban los principales líderes del independentismo de la época, para dar sustento ideológico a la revolución.

Esto es: si sumariamos aquella célebre manifestación, podríamos distinguir ocho conceptos esenciales contenidos y desarrollados en el documento. A saber: